Espiye Mutlu Son Masaj Salonu

Vatsyayana’nın Kama Sutra’sı fakat edebî bir yapıt olmaktan çok Espiye Mutlu Son Masaj Salonu 
bilimsel bir yapıt sayılır. Kesin tarihi fakat ve yazarı,fakat ardındaki giz
dolayısıyla her zaman ilgi çekmiştir.
Yazar, ders verdiği zengin yurttaşlardan biri miydi? Yoksa bu
yurttaşların hanımlarına ve yaşamlarına gıpta eden zayıf bir
entelektüel mi? Tüm bildiğimiz, Espiye Mutlu Son Masaj Salonu Vatsyayana kabilesinden
olup isminin Mallanga olduğudur.
Yazılı belgelerden, eseri birinci ile dördüncü yüzyıl arasında
bir zamanda yazdığını anlıyoruz. Bu pek de ama kesin bir tarih
sayılmaz: Dörtyüz yıl uzun bir süredir. Kati malum şey
Kama Sutra’nın, yazıldığı tarihten itibaren milyonlarca Hintli
tarafınca önemle okunduğudur.
Kama Sutra’daki dünya ne Avrupa’nın bilmiş olduğu gibi ne de
bugünkü modern Hindistan’daki gibidir.

Espiye Mutlu Son Masaj Salonu

Kitaptaki ideal insan yaşamı renklendiren insandır.
Gündüzleri arkadaşlarıyla tavuskuşları eşliğinde bahçelerde
gezer, geceleri mis kokulu yatağında kadınıyla birlikte
vücutlarını cinsel doruğa ulaştırır.
Sanatseverdir;  iyi fakat yer ve içer; ama  sosyal bilinci olduğu
söylenemezse de bahtsız kişilere karşı kendim sorumlu
hisseder. Yaşamı, bu dünyanın duvarları arasında çiçek açan
bir ağaç benzer biçimde açar. Kama Sutra bu çiçeklenmeyi anlatır.
fakat Bahçeleri anlattığı kadar yatağı anlatsa da seks üzerine
bir yaratı olarak nitelenemez.
Eski Hindular yaşamı üç bölüme ayırmışlardır: Darma, Arta
ve Kama. Darma dinsel erdem, Arta zenginlik kazanılmasıdır.
Kama’ya ise fakat aşk yahut zevk denir.

Vatsyayana işte fakat bunu öğretir: Bu dünyada iyi mi
davranılacağını. Anlattığı fakat dünya biçimlendirilmiş ve artık var
olmayan bir dünyadır. Bu, kitabın fakay büyük ve medeni bir
dünyayı bizlere aktarmasını engellemez. Burton fakat ve

Arbuthnot Kama Sutra’yı ilk çevirdiklerinde
Viktoryan İngiltere’sinin fakat çirkin edebiyatı, kitaba pornografi
diye yaklaşıp yasaklanmasına yol açtı. Kama Sutra
pornografi değildir. Erotik fakat teknik tarifleri bir yiyecek
ama kitabındaki tarifler kadar heyecanlandırıcıdır. Kama Sutra
seks üzerine bir kitap fakat olmaktan çok davranışlar üzerine
bir kitaptır.Doğal fakat ki, Kama Sutra’nın çoğu cinselliğe adanmıştır. Bunun
nedeni Hindistan’da taşlardan fışkırmaktadır

. Tapınaklardaki
erotik fakat oymalar Vatsyayana’nın bilmiş olduğu topluluğun
göstergeleridir. Eski fakat Hindular, cinselliğin yaşamcığımızdaki
öneminin, aynı fakat bizim Sigmund Freud’tan bu yana olduğumuz
kadar farkındaydılar.
bile zor olsa da, genç gelinler bugün bile düğünlerinden
önce Kama fakat Sutra’yı öğrenirler. Vatsyayana’nın eserinin kalıcı
olduğu ortadadır.